Erich Fromm परिपक्व प्रेम का सिद्धांत

प्रेम अक्सर अपने आप को किसी ऐसी चीज में खोने के विचार से भ्रमित होता है जिसे जीवन से बड़ा माना जाता है, स्वयं या किसी एक के हिस्से से। मानव संबंध की इच्छा से बाहर किसी अन्य व्यक्ति के साथ फ्यूज करने की इच्छा आती है, दो के लिए एक सार में बनने के लिए, दूसरे को पूरी तरह से और गहराई से जानने के लिए जैसे कोई खुद को जानता है।

यह वही है जिसमें Erich Fromm है प्यार की कला अपरिपक्व, सहजीवी प्रेम के रूप में वर्णन करता है। Fromm के लिए, इस तरह का प्यार दोनों क्षणभंगुर और भ्रामक है, और परिपक्व रूप की तुलना नहीं कर सकते हैं, जिसमें सहजीवन के माध्यम से नुकसान के बजाय व्यक्ति स्वयं के प्रतिधारण के माध्यम से मिल जाता है। परिपक्व प्रेम, और किसी अन्य व्यक्ति के परिणामस्वरूप ज्ञान, केवल के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है कार्य मोहब्बत के बजाय प्यार का राज्य वह अपरिपक्व प्रेम है।

ड्राइव टू ह्यूमन कनेक्शन

ओनम का दावा है कि मानव जाति की सबसे गहरी, सबसे अधिक दबाव की आवश्यकता अकेलेपन और अलगाव की भावना को दूर करना है। मनुष्य के रूप में, हमारे पास आत्म-जागरूकता की अनूठी विशेषता है। इस आत्म-जागरूकता का अर्थ है कि प्रत्येक व्यक्ति को उसके बारे में या खुद को बड़े समूह से अलग इकाई के रूप में समझना है, चाहे वह परिवार, समुदाय या समाज हो।

अलग-अलग अलगाववाद, Fromm के लिए, मानव अनुभव को समझने में एक आवश्यक विशेषता है, और एक जो बहुत अकेलेपन और अस्तित्वगत कोण का स्रोत है। अलौकिकता की इस भावना से, जिसमें मनुष्य को अपने स्वयं के लघु जीवन काल के बारे में जागरूकता है, इस तथ्य के बिना कि उसकी इच्छा के बिना वह पैदा हुआ है और उसकी इच्छा के खिलाफ वह मर जाता है, कि वह उन लोगों के सामने मर जाएगा जिनसे वह प्यार करता है, या वे उससे पहले ... प्रकृति और समाज की ताकतों के आगे उसकी लाचारी ... [उसका] अपना अलग, असंतुष्ट अस्तित्व एक असहनीय जेल, '' खुद से बाहर की दुनिया के साथ मिलन या संबंध बनाने की लगभग अपरिहार्य जरूरत है।

अकेलेपन की जेल को संघ की भावना के माध्यम से ही दूसरे के साथ जोड़ा जा सकता है, चाहे वह व्यक्ति हो या समूह। यद्यपि प्रेम के विभिन्न रूप हैं, जैसे कि भाई या पारिवारिक प्रेम, अक्सर संघ की भावना को प्राप्त करने के लिए ड्राइव रोमांटिक रूप में ही प्रकट होती है।

परिपक्व और अपरिपक्व प्रेम

मेकम परिपक्व और अपरिपक्व प्रेम के बीच अंतर करता है। परिपक्व प्रेम में, जबकि दोनों साथी एक साथ संघ बनाने के लिए आते हैं, वे प्रत्येक उस संघ के भीतर अपने अलग-अलग व्यक्ति बने रहते हैं। अपरिपक्व प्रेम में, दोनों भागीदारों से यह उम्मीद की जाती है कि वे एक दोहरे व्यक्तित्व, एक साझा व्यक्तित्व के रूप में व्यक्तित्व के पहलुओं को छोड़ दें।

रोमांटिक प्रेम की परिपक्व विविधता को Fromm के दर्शन में एक विडंबनापूर्ण स्थिति के रूप में माना जाता है। प्यार का यह रूप 'दीवारों से टूटता है जो आदमी को उसके साथी से अलग करता है' फिर भी प्रत्येक साथी को अपनी व्यक्तिगत पहचान को बनाए रखने की अनुमति देता है, जो एक ही समय में संघ और अलगाव दोनों का निर्माण करता है। इस प्रकार 'विरोधाभास यह होता है कि दो प्राणी एक हो जाते हैं और दो रहते हैं।'

पश्चिमी दर्शन में अरस्तू की परंपरा से उपजी इस प्रकार की विरोधाभासी सोच को खारिज करने की प्रवृत्ति है, जिसने पश्चिमी तर्क को अत्यधिक प्रभावित किया है। अरस्तू का दृष्टिकोण हमें बताता है कि कुछ मौजूद नहीं है और मौजूद नहीं है। A, A और A दोनों का निषेध नहीं हो सकता है। प्रेम की हमारी समझ, तार्किक रूप से समझी गई, कुछ इस तरह दिखाई देती है:

अगर मैं = व्यक्तिवाद

तथा व्यक्तिवाद संघ के बराबर नहीं है

फिर मैं नहीं = संघ

अरस्तू के तर्क में, हम समीकरण I (व्यक्तिवाद) + NOT I (संघ) = L (प्रेम) नहीं बना सकते।

स्टेट अरस्तू: 'एक ही चीज़ के लिए एक ही समय में एक ही चीज़ का होना और न होना एक ही चीज़ के लिए और एक ही सम्मान में असंभव है ... यह तब सभी सिद्धांतों में सबसे निश्चित है। ' फिर भी Fromm के अनुसार, इस प्रकार का विरोधाभासी तर्क परिपक्व प्रेम में निहित है, क्योंकि यह वास्तव में अपने प्रतिभागियों के लिए दोनों की अनुमति देता है और संघ की अवधारणा से संबंधित नहीं है। यह अपरिपक्व प्रेम है जो दोनों के लिए अनुमति नहीं देता है, एक ऐसी स्थिति के लिए वह सहजीवी संघ का आह्वान करता है, जिसे पश्चिमी संस्कृति में अक्सर प्यार के लिए भ्रमित किया जाता है।

सैडिस्टिक और मासोकिस्टिक सिम्बायोसिस

ओनम के सहजीवी संघ में, प्रत्येक व्यक्ति की एकल पहचान में मिलन के माध्यम से संघ की इच्छा पूरी होती है, दोनों एक हो जाते हैं। यह सक्रिय और निष्क्रिय रूपों के माध्यम से विशेषता है, निष्क्रिय प्रतिभागी को सक्रिय में शामिल किया जा रहा है, मौजूदा 'दूसरे व्यक्ति का हिस्सा और पार्सल जो उसे निर्देश देता है, उसे गाइड करता है; जो उसका जीवन और ऑक्सीजन है जैसा वह था, ”माँ के गर्भ में भ्रूण के विपरीत नहीं।

जबकि निष्क्रिय प्रतिभागी दूसरे के साथ निगमन के माध्यम से अकेलेपन की अपनी अंतर्निहित भावना को कम कर रहा है, सक्रिय एक रिश्ते के भीतर कोई कम निर्भर या सहजीवी नहीं है। अपने स्वयं के अकेलेपन और अलगाव को स्वयं में दूसरे के समावेश के साथ तृप्त महसूस करता है; वे भी अब दुनिया में अकेले नहीं हैं। सक्रिय सहजीवन के अलग-अलग चरम सीमाएं हैं, इनमें से सबसे हानिकारक में निष्क्रिय पाटनर के कृपालु या कमांडिंग एटिट्यूड, अपमान, चोट, या शोषण शामिल हैं।

संघ की आवश्यकता से उत्पन्न अपरिपक्व प्रेम, Fromm के लिए समस्याग्रस्त है, क्योंकि यह संघ का एक भ्रम प्रस्तुत करता है, जबकि अंततः अस्वस्थ और असंतोषजनक है क्योंकि सच्चा संबंध प्राप्त नहीं होता है। संघ के विचार के पीछे मूल सिद्धांत दो अलग-अलग संस्थाओं का जुड़ना या एकजुट होना है, और जब इनमें से कोई एक संस्था खो जाती है या निगल जाती है, तो कोई वास्तविक संघ नहीं हो सकता क्योंकि यह एक महत्वपूर्ण घटक गायब है।

यौन शब्द के साथ भ्रमित नहीं होने के लिए, Fromm क्रमशः सक्रिय और निष्क्रिय सिम्बायोसिस का वर्णन करने के लिए उदासी और masochistic शब्दों का उपयोग करता है, हालांकि मर्दवाद और सैडिज़्म के यौन कृत्यों को भी यौन तरीके से सहजीवी संघ की अभिव्यक्ति माना जा सकता है। हालांकि संभोग के कार्य को अपरिपक्व प्रेम के साथ संयोजन में उल्लेख किया जाना चाहिए, क्योंकि प्रेम के इस रूप में, सेक्स अधिनियम के बजाय स्वस्थ प्रेम की एक प्राकृतिक अभिव्यक्ति है, यह अधिनियम के माध्यम से संघ के भ्रम को आगे बढ़ाने का कार्य करता है, हालांकि बाद में बना सकता है घबराहट या मिलन का भ्रम गायब होने पर क्रोध, शर्म, आक्रोश और नफरत की भावनाएं गायब हो जाती हैं।

एक्शन क्रिया के रूप में प्यार

निष्पक्षता को निष्पक्षता की कमी के माध्यम से भी जाना जा सकता है; इसमें शामिल व्यक्तिगत प्रकृति के लिए सम्मान और मान्यता की एक बुनियादी कमी है। जो प्रेम मौजूद है, वह व्यक्ति के प्रेम की वस्तु पर केंद्रित है जैसा कि वे माना जाता है, अक्सर आंतरिक इच्छाओं के प्रक्षेपण के रूप में भी, जैसा कि वे वास्तव में नहीं हैं। माना गया प्रेम वस्तु को 'गहराई से और बारीकी से' जाना जाता है, जो कि एक गिरावट है। किसी ऐसे व्यक्ति के साथ घनिष्ठता की भावना के कारण जो पहले एक अजनबी था, अचानक अंतरंगता पैदा होती है, जो कि Fromm के अनुसार, 'प्यार में पड़ने' की भावना पैदा करता है। अंततः परिचित होने की भावना पैदा होती है, और 'गिरने' की तीव्र भावना गायब हो जाती है। एक दोहराव चक्र में, एक नए अजनबी को फिर से सनसनी को फिर से बनाने के लिए बाहर होना चाहिए।

यह उल्लेख है कि Fromm का कहना है कि 'मनुष्य के रहस्य को जानने के लिए' एक विशेष रूप से मानव ड्राइव है, इस तथ्य के कारण कि हम दोनों 'जानते हैं और खुद को नहीं जानते हैं।' यह विचार कि स्व दोनों परिचित हैं और एक रहस्य हमें रहस्यों को उजागर करने की कोशिश करता है, दूसरी की गहराई, कुछ ऐसा जो किसी अजनबी के साथ अचानक निकटता का भ्रम प्रस्तुत करता है। यह सक्रिय सहजीवन के अधिक नकारात्मक चरम का मूल भी है, एक दूसरे पर सत्ता होने के माध्यम से एक अंतर्निहित धारणा है कि वे एक दूसरे को अपने रहस्यों, अपने स्वयं के मानव स्वभाव को धोखा देने के लिए मजबूर कर सकते हैं।

सिम्बायोटिक संघ, तब प्यार में पड़ने की भावना को शामिल करता है, जो पहले से अनजान एक अन्य व्यक्ति को गहराई से जानता है, दोनों संघ के लिए एक बुनियादी मानवीय आवश्यकता से बाहर है और मानव स्थिति में निहित अकेलेपन की भावना से उपजी ज्ञान है। प्यार में पड़ने की यह अनुभूति पराकाष्ठा और दूसरे के ज्ञान का भ्रम पैदा करती है, जब वास्तव में प्रेम अपने सार व्यक्ति के बजाय कथित वस्तु पर आधारित होता है, जो या तो निष्क्रिय रूप से दूसरे में शामिल हो जाता है, या दूसरे को शामिल करता है स्वयं और इस प्रकार दूसरे द्वारा फुलाया और बढ़ाया जाता है। दोनों साथी, सक्रिय और निष्क्रिय, इस प्रकार प्रेम की अपरिपक्व वस्तु और प्राप्तकर्ता के रूप में मौजूद हैं, और इस वजह से दूसरे के लिए प्यार महसूस करते हैं, बजाय परिपक्व और स्वतंत्र रूप से अपने प्यार को एक क्रिया के रूप में देते हैं, जो एक परिपक्व, अनैमिक के लिए आधार है रिश्ते।

रेनर मारिया रिल्के लविंग पर

'एक इंसान दूसरे इंसान से प्यार करने के लिए: वह शायद सबसे मुश्किल काम है जो हमें सौंपा गया है।' यही वजह है कि युवा लोग, जो हर चीज में शुरुआती हैं, अभी तक प्यार करने में सक्षम नहीं हैं: यह कुछ ऐसा है जो उन्हें करना चाहिए सीखते हैं। ..लेकिन सीखने का समय हमेशा एक लंबा, एकांत समय होता है, और इसलिए प्यार, लंबे समय तक और जीवन में दूर तक, एकांत है, जो प्यार करता है, उसके लिए एक ऊंचा और गहरा हो गया। लविंग का मतलब पहले किसी दूसरे व्यक्ति के साथ विलय, आत्मसमर्पण और एकजुट होना नहीं है (दो लोगों के मिलन के लिए क्या होगा जो अवर्गीकृत, अपूर्ण और अभी भी असंगत हैं?)। किसी व्यक्ति के लिए खुद में दुनिया बन जाना, खुद के लिए कुछ बन जाना, खुद के लिए दुनिया हो जाना, खुद के लिए दुनिया बन जाना एक उच्च संकेत है। ”

-रेनेर मारिया रिल्के