संशोधन करने के लाभ

शब्द 'संशोधन' इन दिनों ज्यादा इस्तेमाल नहीं किया जाता है, लेकिन जब इस अवधारणा को व्यवहार में लाया जाता है, तो यह पीड़ितों को उन लोगों को माफ करने में मदद करता है जो उन्हें चोट पहुंचाते हैं और सुलह की संभावना बढ़ाते हैं। जब संभव हो तो संशोधन करना, 12-चरणीय कार्यक्रमों जैसे कि सेलेब्रेट रिकवरी में एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। हालाँकि, कई बार, यह संभव नहीं हो सकता है या अच्छे से अधिक नुकसान करेगा।

संशोधन करने के लाभ

• पीड़ित को अपने गुस्से पर काबू पाने और अपराधी को माफ करने की अधिक संभावना है
• अपराधी गलत तरीके से महसूस किए गए अपराध को संभालने में बेहतर होगा
• जब अपराधी एक रिश्ते का साथी होता है, तो उन्हें अधिक मूल्यवान समझा जा सकता है
• पीड़ित को अपराधी से फिर से चोट लगने का खतरा कम होता है

संशोधन करने के उदाहरणों में शामिल हैं:

• एक अपराध स्वीकार कर रहा है
• अधर्म की जिम्मेदारी लेना
• क्षमा मांगना
• वित्तीय या अन्य प्रकार की बहाली की पेशकश

पीड़ित अपराधियों को माफ करके, और अपराधियों को यह बताने की पेशकश कर सकता है कि उन्हें आगे बढ़ने के लिए क्या करना है, अगर कुछ भी हो। एक ट्रांसजेंडर के रूप में संशोधन करना अधिक कठिन है। पीड़ितों की मनःस्थिति को ध्यान में रखना पड़ता है, कितना अधिक नुकसान किए बिना कबूल करना है, पीड़ित से संपर्क करने का सबसे अच्छा समय है, और यदि संभव हो तो किसी भी संभावित बहाली की पेशकश की जानी चाहिए।

अनुसंधान

मियामी विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों ने उन तरीकों की जांच करने का फैसला किया जो माफी संभव है और संशोधन की प्रभावशीलता है। शोधकर्ताओं ने पाया कि उनके पीड़ितों को पेश किए गए जेस्चर ट्रांसजेंडर्स के बीच एक संबंध था और पीड़ितों को माफ करने में किस हद तक सक्षम थे। समय के साथ महसूस किए गए माफी पीड़ितों की हद तक अधिक संकेंद्रित इशारों का स्तर सीधे आनुपातिक था। ये इशारे भी आक्रामक और अधिक सकारात्मक प्रकाश के संबंध के बारे में पीड़ित की धारणा को बदलते प्रतीत हुए।

जैकब और एसाव की कहानी

याकूब और एसाव की कहानी, संशोधन के निर्माण का एक उदाहरण है। दो भाई थे। एसाव, बड़े भाई के रूप में, अपने पिता की संपत्ति को प्राप्त करने के लिए जा रहा था, लेकिन याकूब ने अपने जन्मजात अधिकार को छीनने के लिए छल का इस्तेमाल किया। एसाव ने एक गड़गड़ाहट का आयोजन किया और बदला लेने में जैकब की हत्या करने की योजना बना रहा था (उत्पत्ति: 27L41)।

उसकी माँ रिबका ने याकूब को चेतावनी दी कि वह खतरे में है और उसे बताया कि जब तक एसाव शांत नहीं हो जाता तब तक वह अपने भाई लाबान से मिलने न जाए।

याकूब को एसाव की दुश्मनी के बारे में पता था, लेकिन यह भी पता था कि समय आ गया था जब उन्हें मिलना चाहिए (उत्पत्ति 32-33)। जब समय आया, तो याकूब ने अपने आगे दूतों को एसाव के पास भेजा जिन्होंने कहा: ‘आपका नौकर जैकब कहता है, मैं लाबान के साथ रह रहा हूं और अब तक वहीं रहा हूं। मेरे पास मवेशी और गधे, भेड़ और बकरी, नर और मादा नौकर हैं। अब मैं अपने स्वामी को यह संदेश भेज रहा हूं, कि मैं आपकी आंखों में कृपा पा सकता हूं ’(पद 4)।

दूत यह कहते हुए लौटे कि एसाव चार सौ आदमियों के साथ उनकी ओर आ रहा था। जैकब भयभीत था और समाचार में संकट में था। उन्होंने कुछ सावधानियां बरतीं, जैसे कि उनके परिवार, संपत्ति और जानवरों को दो समूहों में विभाजित करना ताकि उनके कुछ परिवार जीवित रह सकें अगर एसाव पर हमला हुआ।

याकूब ने भगवान से प्रार्थना करते हुए कहा: 'मैं आपके दास को दिखाए गए सभी दयालु और विश्वासयोग्य लोगों के लिए अयोग्य हूं। मेरे पास केवल मेरे कर्मचारी थे जब मैंने इस जॉर्डन को पार किया था, लेकिन अब मैं दो शिविर बन गए हैं। मुझे बचाओ, मैं अपने भाई एसाव के हाथ से प्रार्थना करता हूं, क्योंकि मैं डरता हूं कि वह आकर मुझ पर हमला करेगा, और अपने बच्चों के साथ माताओं को भी। लेकिन आपने कहा है, ‘मैं आपको निश्चित रूप से समृद्ध बनाऊंगा और आपके वंशजों को समुद्र की रेत की तरह बना दूंगा, जिसे गिना नहीं जा सकता” (बनाम 9-12)।

बैठक से एक रात पहले, याकूब ने एसाव के लिए उपहार के रूप में अपने झुंड के जानवरों का चयन किया और अपने नौकरों को निर्देश दिया कि वे उपहार को अपने भाई को शांत करेंगे, उम्मीद है। जब एसाव के पास गया, याकूब अपने परिवार और जानवरों के आगे गया और सात बार जमीन पर झुका।

जब एसाव ने याकूब को देखा, तो वह उससे मिलने के लिए दौड़ा। एसाव उसकी गर्दन में उसकी बाहों फेंक और उसे चूमने से उसे गले लगा लिया। वे एक साथ रोते थे। एसाव ने याकूब के झुंडों के उपहार को वापस करना चाहा, यह कहते हुए कि उसके पास अपना बहुत कुछ था, लेकिन जैकब ने जोर दिया। उनकी संशोधन प्रक्रिया पूरी हो गई थी।

क्षमा की आवश्यकता है

ईसाई के रूप में, ऐसे समय होते हैं जब हम दूसरों को शब्द, कर्म, या दोनों से चोट पहुँचाएंगे। क्षमा एक ईसाई होने का अनिवार्य हिस्सा है (इफिसियों 4:32)। हमें दूसरों को क्षमा करना चाहिए जब वे हमें चोट पहुंचाते हैं, या भगवान हमारे पापों को माफ नहीं करेंगे।

जब हम अपराधी होते हैं, तो हम खुद को क्षमा कर सकते हैं और दूसरों से क्षमा मांग सकते हैं। हालांकि, हमें इस बात के लिए मजबूर नहीं होना चाहिए कि सिर्फ इसलिए कि हमारे पीड़ित ईसाई हैं, क्षमा स्वचालित और अपेक्षित है।

ईसाइयों के साथ-साथ गैर-ईसाइयों ने उन्हें नुकसान पहुंचाने वालों को माफ करने के लिए संघर्ष किया।

समय महत्वपूर्ण है

जब पीड़ितों को चोट लगती है, तो वे उन लोगों से पीछे हट जाते हैं जो उन्हें चोट पहुँचाते हैं। वे क्रोध के साथ संघर्ष करेंगे और उसी तरह बदला लेने की इच्छा करेंगे जैसे एसाव ने किया था। आम तौर पर जब तक पीड़ित और ट्रांसजेंडर दोनों एक दूसरे को तार्किक तरीके से जांच में सुनने और स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं होते, तब तक संशोधन संभव नहीं है।

एक पीड़ित शायद यह सुनना चाहेगा कि अपराध करने वाले ने स्वीकार किया है कि उन्होंने कुछ गलत किया है और अगर कुछ और नहीं है तो माफी मांगें। हालाँकि, पीड़ितों ने अपराधियों पर भरोसा खो दिया होगा और उन्हें डर है कि अगर वे इस बारे में बात करने की कोशिश करेंगे तो वे उनसे अधिक आहत होंगे। जैकब और एसाव के साथ, सामंजस्य संभव होने से पहले समय गुजरना चाहिए।

पीड़ितों को घटना के बारे में बातचीत करने में सहज महसूस करने में काफी समय लग सकता है। अपराधियों को अधीरता महसूस हो सकती है। वे चाहते हैं कि स्थिति समाप्त हो जाए और उन्हें बंद होने का एहसास हो, लेकिन उन्हें तब तक इंतजार करना चाहिए जब तक पीड़ित अपनी भावनाओं और संभावित प्रस्तावों के बारे में बात करने के लिए तैयार न हो जाएं।

इकबालिया बयान

अपराधियों और पीड़ितों के लिए स्वीकारोक्ति अच्छी है। अपराधियों को अपराध की अपनी भावनाओं को दूर करने और स्वयं को राहत देने में मदद मिल सकती है। उन्हें स्वयं को क्षमा करना और ईश्वर की क्षमा को स्वीकार करना भी आसान लगता है। जब अपराधियों ने अपने पीड़ितों से संपर्क किया, तो उन्हें नम्रता और सम्मान के साथ ऐसा करना चाहिए, जिस तरह से याकूब ने एसाव से संपर्क किया था।

याकूब ने यह सुनिश्चित करने के लिए पहले से मदद के लिए ईश्वर से प्रार्थना की कि वह एसाव के पास जाने से पहले मन के सही फ्रेम में रहे। उसी तरह, हमें ज्ञान के लिए ईश्वर की ओर मुड़ना चाहिए और अपनी समझ के आधार पर झुकना नहीं चाहिए (नीतिवचन 3: 5-6)।

पीड़ितों को यह समझने की आवश्यकता है कि अपराधियों को एक कबूलनामे के बाद जो कुछ किया गया है, उसके लिए खेद है। यह ज्ञान उन्हें माफ करने की उनकी क्षमता को किकस्टार्ट कर सकता है। यदि लेन-देन करने वाले ने अपने द्वारा किए गए नुकसान को पूरी तरह से नहीं समझा है, तो पीड़ितों को यह साझा करके मन की शांति भी मिल सकती है कि कैसे ट्रांसजेंडर्स के शब्दों और / या कार्यों ने उन्हें नुकसान पहुंचाया था। तब पीड़ितों को आश्वासन दिया जाता है कि अपराधियों को सही मायने में समझ है और उन्होंने जो नुकसान किया है उसे 'प्राप्त' करते हैं।

अपराधियों को सावधान रहना चाहिए कि वे क्या और कैसे स्वीकार करते हैं, हालांकि वे अपने पीड़ितों को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं। बहाने और औचित्य दूर में मिलते हैं। ट्रांसजेंडर्स को समस्या के अपने हिस्से को स्वीकार करने पर ध्यान देने की जरूरत है।

जब काम नहीं होता है

काम करने के लिए अमेंड को कई शर्तों की जरूरत होती है। कभी-कभी संशोधन के प्रयास अच्छे से अधिक नुकसान कर सकते हैं।

पीड़ितों और अपराधियों दोनों को यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि एक गलत काम हुआ है और यह दोनों के लिए एक संशोधन प्रक्रिया सहायक होगी। उन्हें दिमाग के सही फ्रेम में होने की भी जरूरत है, एक प्रक्रिया जिसमें समय लगता है।

शांत और तार्किक दृष्टिकोण रखने की आवश्यकता है। जब मजबूत भावनाएं खेल में आती हैं, तो लोग कहेंगे और उन चीजों को करेंगे जो बाद में पछताते हैं। हर स्थिति में संशोधन नहीं होता। कुछ स्थितियों में सतह पर इसकी आवश्यकता दिखाई दे सकती है, लेकिन जब विश्लेषण किया जाता है, तो संशोधन अच्छे से अधिक नुकसान पहुंचाएगा।

विचारों का समापन

क्रोध और चोट को दूर करने के लिए एक अद्भुत उपकरण हो सकता है, हमें अपने आप को और दूसरों को माफ करने और रिश्तों को बहाल करने में मदद करें यदि हम इसे सही तरीके से उपयोग करते हैं।